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Humilhação na TV: por que isso ainda acontece?

Tiago Xavier — Thu, 24 May 2012 17:00:13 +0000

“Eu me senti humilhado, porque ela ficou rindo de mim o tempo todo. Eu chorei porque sabia que ali eu iria pagar por algo que não fiz, e que minha mãe, meus parentes e amigos iriam me ver na TV como estuprador, e eu sou inocente.”
–Paulo Sérgio

Deve ser de conhecimento geral que, dias atrás, a Rede Bandeirantes de Televisão exibiu uma reportagem em que um rapaz, acusado de furtar uma mulher, foi “quebrado no pau” e levado à delegacia. Lá, foi objeto de uma figura muito comum no jornalismo atual: o jornalista-inquisidor, que está ali para fazer, ao vivo e a cores, o julgamento e a condenação daquele que servirá para a malhação de judas daquela tarde.

Não vamos reproduzir o vídeo. Você já o viu. Mesmo que não tenha visto esse vídeo em questão, viu outro, em que outro acusado foi humilhado, com a complacência da polícia local. Sim, acusado preso também tem direito à intimidade e à proteção à honra.

André Dahmer

A reação foi forte. Já rendeu uma carta aberta de repúdio dos jornalistas baianos e, segundo consta, vai render a aplicação de “medidas disciplinares” contra a repórter. As análises do vídeo, pelo que vejo, são unânimes. Não há nada a dizer além do que já foi apontado sobre o racismo, o preconceito, a humilhação e até a homofobia da repórter.

Mas, então, por que esse tipo de coisa ainda acontece?

O cálculo da utilidade

Seja quem for que tenha criado essa vertente de jornalismo, seja quem autorize que esse tipo de coisa lamentável vá ao ar, aposto que são pessoas que sabem que ali está retratada a violação de Direitos Humanos. Podem até não possuir a sensibilidade moral de que expor uma pessoa – sim, mesmo um acusado – ao ridículo não deveria ser objeto de matéria jornalística. Mas esse tipo de consideração entra em um cálculo muito comum na análise de risco das empresas em geral.

Para entender esse cálculo, é preciso partir das premissas do Utilitarismo, doutrina ética inaugurada por Jeremy Bentham no final do século XVIII. O Utilitarismo, principalmente na versão de Bentham, apoia-se em uma moral consequencialista, ou seja, analisa o valor de uma ação não por suas características intrínsecas, mas pelo resultado que ela provoca no mundo.

Essa moral é estruturada em torno do princípio da utilidade, que costuma ser resumido na frase “Agir sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar”. Ocorre que, como o cálculo leva apenas a consequência e não a natureza da ação em si, ao avaliar os resultados com base em um denominador comum – frequentemente o dinheiro – o resultado costuma apresentar distorções.

Um exemplo é o cálculo que foi feito pela Philip Morris, fabricante das marcas de cigarro mais conhecidas, apresentado à República Tcheca como argumento contra a adoção de medidas contra o fumo, principalmente o aumento de impostos. A empresa chegou à conclusão curiosa de que, dificultando-se o hábito de fumar, as pessoas viveriam mais, o que aumentaria os custos do governo com a manutenção da saúde pública, com moradias para idosos e com o pagamento de aposentadorias. E que esse aumento seria inferior ao ganho com os impostos. Afirmaram também que o país economizou U$ 147.000.000 em 1997 em razão da morte de fumantes.

André Dahmer

Raciocínio semelhante costuma ser feito por montadoras de veículos. Quando a Ford descobriu que uma falha estrutural fazia um de seus carros explodir quando fosse atingido por trás, efetuou cálculos para determinar qual seria o custo de resolver o problema e qual seria o custo das indenizações que teria que pagar pelas mortes de seus consumidores. Quando terminaram, viram que consertar os carros seria mais caro do que se submeter às indenizações. Então deixaram por isso mesmo. Afinal, arcar com os reparos poderia levar a empresa à falência, prejudicando os empregos de inúmeras pessoas. Seguindo esse raciocínio, tolerar as mortes de alguns consumidores parece ser a melhor coisa a fazer.

A aplicação do cálculo utilitarista, com a desculpa de permitir a tomada de decisões que levem ao bem comum, acaba promovendo o sacrifício de direitos individuais, pois não leva em conta a natureza ou conteúdo do ato, apenas suas consequências finais.

Como você vê a TV e como ela te vê

Uma pesquisa rápida nos sites dos nossos Tribunais revela que esse tipo de reportagem humilhante não é novidade no jornalismo nacional. Diversas vezes se decidiu que o direito de liberdade de informação não abrange manifestações que ultrapassam o teor jornalístico para cair na vala comum do jornalismo marrom. Reconhecido o caráter ilícito, as indenizações costumam girar na casa dos R$ 70.000,00.

Se não se discute que isso é errado e se há punição, por que continua acontecendo? A razão está no cálculo utilitarista e ele revela como esse tipo de jornalismo vê você, o consumidor.

No momento de tomar a decisão moral de colocar esse tipo de reportagem no ar, tenho certeza que o diretor leva em conta a possível e provável condenação. Não acharia estranho que a consultoria jurídica da emissora deve ter sido chamada a opinar e emitir parecer sobre as repercussões da reportagem. Estimado um valor, ele foi incluído numa planilha de custos, junto com o salário da repórter, o custo da energia elétrica e o lanche da produção.

Na outra coluna, que listava as receitas, entrava algum valor relacionado com a audiência que a reportagem geraria. Simples assim: violação de direitos humanos x audiência. Just business.

Vamos parar por um momento de detonar a repórter e a emissora e pensar sobre o que isso revela sobre nós ou, pelo menos, sobre o que isso revela sobre a visão da emissora sobre nós.

Somos mesmo consumidores desse tipo de jornalismo/entretenimento? Não caberia um juízo sobre a qualidade, em si, de se humilhar uma pessoa em rede de televisão? Lembro que, na Roma antiga, era costume jogar os cristãos aos leões, para delírio coletivo. Claro que, pelo cálculo utilitário, a felicidade dos romanos supera em muito o sofrimento dos cristãos. E como vemos essa plateia hoje? Qual o juízo que fazemos hoje dessa atividade?

André Dahmer

A função punitiva do dano moral

Enquanto a sociedade não avança nessas questões, os juristas discutem a função do dano moral, se seria apenas de ressarcir o dano ou de punir aquele que perpetrou a ofensa.

Aqueles que defendem a função ressarcitória alegam que existe uma “indústria do dano moral” – formada por pessoas que criam as situações de humilhação para depois se beneficiarem – e que uma indenização excessiva acaba gerando enriquecimento sem causa do ofendido.

Embora esse raciocínio tenha lá a sua razão, penso que em casos como esse a função punitiva tem que preponderar. A indenização fixada em valor “razoável” – R$ 70.000,00 é uma pechincha, na minha opinião –, acaba permitindo o cálculo utilitarista. Assim, o respeito e a violação de direitos vira apenas mais um dos custos que a empresa tem que lidar, longe de representar uma diretriz na missão empresarial.

É só pensar nos últimos problemas que você teve com empresas no seu cotidiano. Acha que elas agiram certo por alguma convicção moral? Ou, se agiram errado, você não suspeita de que o custo de fazer certo deve ser maior do que as punições que receberiam?

André Dahmer

Empatia e o seu valor

Pode ser que alguém não sinta empatia pelo jovem que foi humilhado. Pode ser que tenha até achado engraçado a dificuldade dele articular as palavras, vibrado com o fato dele ter sido “quebrado no pau”, se deliciado com a ignorância acerca do exame de próstata. Tudo bem, não estou aqui esperando uma resposta moral que revele empatia. As decisões estratégicas da emissora já mostram que esse tipo de coisa é raridade.

Mesmo sabendo que a discussão sobre o fim desse tipo de reportagem não passa pelo que o destinatário dela pensa, ofereço a essa pessoa as seguintes perguntas: não incomoda ser um elemento num cálculo utilitarista? Não lhe parece estranho ser usado como fundamento para uma prática que se sabe ilícita? Não é o caso de você se dar mais valor?

Land Diving: o bungee jumping mais roots do mundo!

Jader Pires — Fri, 11 May 2012 13:01:02 +0000

Segundo a lenda, uma mulher estava insatisfeita com o apetite sexual exacerbado do marido e fugiu pra floresta. Sendo seguida por seu homem, ela então subiu em uma grande árvore. Lá de cima, vendo seu marido subindo os galhos, a mulher amarrou cipós em seus tornozelos e pulou da grande árvore. O homem fez o mesmo, mas sem se amarrar em nada. Caiu e morreu. Depois disso, os homens do vilarejo começaram a fazer o mesmo salto, amarrados a cipós, para nunca mais serem enganados novamente.

Hoje, o ritual do Land Diving é feito para em prol da colheita de inhame, lá em Vanuatu, um Estado independente no sul do Oceano Pacífico, pertinho das Ilhas Fiji. De acordo com a tradição local, o mergulho feito no meio do ano garante uma colheita abundante e também cura todas as doenças que chegam com as estações de chuvas na região.

Saindo da história e entrando no mérito da questão

O land diving, ou “mergulho no solo” é o bisavô do bungee jumping. Nesse evento, os homens saltam de torres de madeiras construídas com mais de 30 metros de altura. Lá de cima, esses homens se jogam presos a cipós em seus tornozelos, sem qualquer tipo de proteção. Se algo der errado, é um homem a menos na ilha.

Link Vídeo | É um carinho só quando termina o salto e o corajoso é acolhido pelos cabelos

Trata-se de um ritual todo preparado. Logo pela manhã, os homens se lavam, passam óleo de coco pelo corpo e se enfeitam com flores e vestem as tradicionais nambas, que são cabaças acopladas em seus pênis.

Só os homens pulam. Mulheres se enfeitam também, com flores, saias e seios de fora, mas ficam apenas dançando e aguardando os novos heróis voltarem desse salto mortal. Os meninos da ilha também utilizam o salto como rito de passagem, momento glorioso em que sobem moleques e descem homens.

Ao pular, os homens devem fixar com os braços cruzados, junto ao corpo, pra evitar lesões. E aí eu fico imaginando: “e vocês se preocupam só com os braços!?”.

Adolescentes querem ficar bêbados e tomam de álcool em gel a absorvente interno

Jader Pires — Thu, 10 May 2012 13:00:54 +0000

As coisas aqui no Brasil são, feliz ou infelizmente, mais fáceis. Um adolescente consegue comprar qualquer tipo de bebida alcoólica sem muitos problemas, mesmo com a atual campanha contra a venda de álcool para menores de 18 anos.

É, menores, não tá fácil pra ninguém

Já lá fora, as coisas são mais complicadas. Tanto que a molecadinha anda fazendo de um tudo pra ficarem bêbados sem serem incomodados.

Nos Estados Unidos, desde a década de 80 não se pode vender bebidas alcoólicas para menores de 21 anos. E não adianta tentar jogar uma ideia boa no tio da loja. Para levar qualquer garrafa de uma liquor store, é preciso mostrar documento. A meninada, sem poder comprar nem uma cerveja escondido, precisa achar um irmão mais velho gente boa pra comprar a bebida e distribuir pros adolescentes. Se esse irmão não existir, resta tentar ser criativo.

“A gente bebe álcool, mesmo que for em gel”

A modinha da vez, lá na gringa, é beber álcool em gel, daqueles conhecidos para desinfetar as mãos. Basta jogar um pouco de sal dentro do frasco e a química faz o resto: separa o álcool dos compostos sanitizantes, aqueles que eliminam os microorganismos que deixam as mãos “sujas”.

Nos últimos dias, seis crianças foram parar nas emergências de hospitais de São Francisco por conta de envenenamento com álcool em gel. Esse produto contém 62% de álcool etílico. Houve uma época em que xarope para tosse também era uma alternativa legal para garotos e garotas afim de ficar embriagados.

Mas a criatividade dessa meninada pode ir muito além, chegando a situações bem bizarras.

Vodka no olho e no cu. É isso mesmo

Tem pai e mãe que pegam pesado. Se sentirem o cheiro de cachaça na baforada do filho, a chapa esquenta, o bicho pega, a jiripoca pia. Daí que, pra não rolar uma descoberta pelo hálito, tem garotada bebendo vodka pelos olhos.

Colocando, de pouquinho em pouquinho, a bebida por entre o globo ocular e a pálpebra, o corpo absorve mais rápido o álcool e o audacioso fica bêbado mais rápido. Só que, de acordo com o médico, uma quantidade absurdamente pequena de álcool é realmente absorvido pelo corpo. O resto é apenas perigo de cegar aquele que acha a ideia interessante a ponto de enfiar uma garrafa de vodka no olho.

Link YouTube | Crianças. Tsc, tsc…

Já os mais ousados, ou estúpidos mesmo, estão fazendo brincadeiras em outros olhos. Algumas crianças, com medo de tomarem no cu, preferem tomar no cu. Claro que vou explicar.

Para evitar o bafo de pinga, juro que alguns meninos e meninas estão seguindo a seguinte equação. Imagine em sua cabeça os itens a seguir: vodka, absorvente interno e qualquer adolescente com talento para ser um Beavis ou Butthead. Adicione a vodka no absorvente interno. Aguarde alguns minutos. Depois, adicione o absorvente interno na vagina ou ânus do gênio e voilà! Temos um bêbado com o cu sem dono.

Ingerindo qualquer bebida alcoólica do jeito oldschool, ou seja, via oral, o nosso sistema sabe muito bem o que deve absorver e o que deve eliminar. Pelo cu, vai tudo pro sangue. Um baita perigo pra uma maneira bem estranha de se ficar embriagado.

Link YouTube | Agradeço aos editores do vídeo que não colocaram nenhum exemplo prático dessa maneira de “beber”

E a molecada, aqui no Brasil, reclamando que não pode mais comprar bebidas em qualquer lugar. Pelo menos a bundinha permanece intacta.

Fotos fakes: a falsificação de imagens e de contextos

Fred Fagundes — Wed, 09 May 2012 20:58:31 +0000

O homem possui e pratica o instinto natural da desconfiança. Essa dúvida sobre a veracidade de qualquer fato é aflorado de acordo com a educação de cada indivíduo. Enquanto alguns mais inocentes são previsíveis na reação sobre os mais absurdos fatos, outros preferem relutar a acreditar.

São histórias, vídeos e especialmente fotos que não casam com a realidade. Atos de heroísmo perdidos em meio a tantos escândalos, crises e preocupações consideradas mais relevantes. O romantismo, dentro a nossa rotina, resume-se à ficção de livros e filmes. Os exemplos que deveriam servir como sopros de ânimo são forjados de maneira inconsequentes para que haja motivação.

E é aí que surge o grande erro: a implantação forçada de romantismo no mundo.

O beijo da vitória na volta para casa

A foto do marinheiro norte-americano beijando a enfermeira na Times Square após a vitória dos Estados Unidos sobre o Japão na Segunda Guerra Mundial é um clássico que serve perfeitamente como exemplo. Durante anos, a legenda da foto citava o reencontro de Edith Shain com o namorado. Mas foi tudo uma questão de acaso. A própria Shain, falecida em 2010, admitiu:

O soldado agarrou-me e eu limitei-me a fechar os olhos. Deixei que me beijasse porque sabia que ele tinha estado a lutar por nós. Depois do beijo, largou-me e seguiu viagem. Não o conhecia e nunca mais o vi.

Ainda na Segunda Guerra ocorreu uma das maiores produções de fotos espontaneamente forjadas da história. A imagem dos fuzileiros levantando uma bandeira americana no cume do Monte de Iwo Jima em 23 de fevereiro de 1945 foi obra do fotógrafo Joe Rosenthal. A foto, que foi de selo até inspiração para obras de homenagens a soldados mortos, não é da exata tomada da região. Trata-se de um segundo momento, onde Rosenthal pediu para que os militares refizessem o movimento com uma bandeira maior e dirigiu toda a cena.

Rosenthal dirigiu a cena e criou um momento épico

Modos de mascarar, inclusive, mortes e crimes foram utilizados na manipulação de fotos. Como o caso do comissário do partido soviético Nikolai Yezhov. Ele foi executado pela polícia secreta em 1940. Na segunda foto publicada na época, Nikolai simplesmente desapareceu da imagem oficial ao lado de Stálin, presidente da antiga União Soviética.

O comissário havia sido acusado de incompetência para desvio sexual e traição.

Antes, bem antes do Photoshop

A manipulação também foi utilizada para impressionar. Foi o que o Irã fez – ou pelo menos tentou – em 2008. A imagem assustadora de quatro mísseis sendo testados foi capa dos principais jornais do mundo. A notícia era essa, até que um atento diretor de arte observou o copy paste de área na foto para disfarçar o míssil que havia falhado no lançamento. A proposta de negar o erro transformou o simples fato do Irã divulgar o lançamento como uma vitória em piada.

Antes não tivessem alterado.

Expectativa | Realidade

As fotos acima são somente referências de como os fotógrafos, utilizando técnicas que vão desde direção dos personagens até manipulação do cenário, conseguem produzir um contexto histórico inabalável. Essa propriedade que o fotografo possuía de registrar uma única imagem forjada esvaiu-se com o tempo, onde são raros os momentos que possuem apenas uma foto de um único ângulo.

Assim, sem a possibilidade da exclusividade e invenção de fato, foi criado um novo formato de hoax jornalístico: o das fotos compartilhadas com a legenda que o publicador preferir. Do mesmo modo como nos anos 90 as correntes de e-mails prometiam um celular da Sony Ericsson doado pela Netscape, hoje o Facebook é um antro de aproveitadores que se apoiam na ingenuidade alheia para disseminar informações sem fundamento.

Não há como negar: na maioria dos casos a proposta é digna. Mas não se deve forjar o cenário somente para persuadir um individuo que seu argumento é válido. Caso a força da opinião defendida seja relevante, ela jamais vai necessitar da utilização de mentiras para ter a aptidão do receptor dessa mensagem. Nada contra sua postura de defender causas nobres, mas corromper o fato é algo tão absurdo quanto o que você muitas vezes critica.

É o que podemos analisar nos três exemplos a seguir.

Dilma não fez Raoni chorar

"Belo Monte faz Cacique Raoni chorar"

O Cacique Raoni chora ao saber que Dilma liberou o inicio das construções de Belo Monte. Belo Monte seria maior que o Canal do Panamá, inundando pelo menos 400.000 hectares de floresta, expulsando 40.000 indígenas e populações locais e destruindo o habitat precioso de inúmeras espécies. Tudo isto para criar energia que poderia ser facilmente gerada com maiores investimentos em eficiência energética.

Palmas, para os que votaram… e jogaram o voto na mão de gente oportunista e sem escrupulos!!

A foto original do Caciqui Raoni é de 2007. A imagem foi registrada durante um evento onde Raoni foi homenageado por amigos e líderes culturais. O choro realmente ocorreu, mas foi um choro de emoção.

Era um tenente. E era um julgamento.

"Soldado chora após milagre"

Um jovem que trabalhava no exército era humilhado por ser cristão. Um dia seu superior querendo humilhá-lo na frente do pelotão chamou o soldado e disse: jovem venha aqui pegue esta chave vá até aquele jipe e estacione ali na frente. O jovem disse: Senhor não sei dirigir. Então, disse o superior, peça ajuda a seu Deus mostre que ele existe. O soldado pegou a chave e começou a orar, depois o soldado ligou o veiculo manobrou e estacionou perfeitamente.

Ao sair do jipe o soldado viu todos de joelho, chorando e dizendo: Nós queremos teu Deus. O jovem soldado espantado perguntou o que estava acontecendo, e o superior chorando abriu o capô do jipe e mostrou para o jovem que o carro estava sem motor. O jovem então disse: Está vendo senhor!

Esse é o Deus que eu sirvo, o Deus do impossivel, o Deus que traz a existência aquilo que não existe.

Não houve milagre, humilhação e muito menos Deus. A imagem demasiadamente compartilhada nos últimos dias por fanáticos religiosos é uma foto de maio de 2010. Na ocasião, o tenente Vinicius Ghidetti de Moraes Andrade chorou durante um depoimento no Supremo Tribunal Federal.

O tenente foi acusado de ter dado ordem para que soldados do Exército entregassem a traficantes de uma facção três jovens moradores do Morro da Providência, no Rio de Janeiro.

Professor era oficial da Polícia Militar

"Professor carrega PM em geste de soliedariedade"

Um professor carregou a oficial da PM machucada na manifestação na Paulista. Exemplo de solidariedade e ética da classe!

Essa foto, mesmo ganhando a timeline do Facebook só em 2012, é de 2010. E bastante popular. O registro de Clayton de Souza foi assunto de investigação dos principais veículos do Brasil. O ato ocorreu em 26 de março daquele ano, durante confronto entre policiais e professores em uma assembleia promovida próxima ao Palácio dos Bandeirantes. O Estadão publicou que tratava-se de um professor auxiliando a PM lesionada.

No entanto, a Polícia Militar divulgou nota em seu blog confirmando que o homem era um policial a paisana. Trata-se de um oficial P2, um tipo de agente secreto que trabalha para a Polícia Militar de São Paulo.

O mundo precisa de mais amor. Mas amor de verdade. (Clique nesta foto para saber mais sobre ela em outro post.)

Não estamos falando para você desacreditar que o mundo pode ser mais heroico. A questão tratada aqui é a da responsabilidade. Vivemos um momento de imagens ilimitadas e compartilhamento acelerado de dados. É preciso muito cuidado antes de cuspir informações e opiniões desencontradas sem saber a origem do ocorrido.

De nada custa checar a informação antes de compartilha-la. É tolerável a ânsia de querer fazer algo de bom para o mundo e pedir para os próximos fazerem o mesmo. Coisas boas devem ser compartilhadas quando realmente ocorrerem.

Os registros sempre vão existir e estarão cada vez mais disponíveis. Lembre-se de valorizar os reais. E não caia – nem compartilhe – trotes. Às vezes o impacto dessas farsas vai além do momentâneo, podendo ser determinantes para suas percepções.

Se basear em mentiras não costuma dar certo. E não é sua boa vontade que vai mudar isso.

É o outono que eu quero esquecer

Jader Pires — Wed, 02 May 2012 03:02:58 +0000

Lá se foi mais um verão. O calor terminou, acabaram-se os lindos diminutivos femininos. Agora, começou a pior época do ano, pelo menos pra mim, nascido e criado em São Paulo.

Digo isso porque há lugares nesse Brasil de meu deus em que, ou chove, ou tá chovendo. Não existe, em alguns outros estados brasileiros, essa época fatídica de inconstância climática, esse maldito outono. Nessa estação do ano, tudo vira de cabeça pra baixo e as condicões são as mais problemáticas. Para sair na rua, há que haver, nos braços, nas costas ou nas mãos, alguma bolsa ou mochila grande, bem grande, pra poder levar todos os equipamentos para não se dar mal. Explico.

Outono é aquele mala da mesa de bar que você quer ver ir embora logo, que solta fumaça na cara e deixa o "silêncio desconfortável" no ar

Por essas bandas de cá, o dia começa com um sol lindo, mas mentiroso. Da janela, dá pra pensar que vai ser mais um dia lindo, mas o sol tinge o céu, mas tem preguiça demais pra trabalhar no aquecimento das horas. No outono, não se engane e saia de casa só usando aquela camiseta marota com alguma frase de efeito. Se faz necessária uma blusa, uma jaqueta, enfim, algum vestuário que vai lhe proteger bravamente do vento gelado que chega correndo, todo desavisado. Se faz sol pela manhã, logo no almoço a casa vai cair, digo, a temperatura. Mas tenha certeza de que, se vestir o casaco, vai passar calor. É o tal do outono, esse palhaço.

Aposto tudo o que tenho que, quando o Caetano Veloso escreveu o nosso “hino”, a canção “Sampa“, ele tava de passagem aqui em São Paulo numa época de outono. Só isso pra explicar a tal “deselegância discreta de suas meninas”. Caralho, Caetano, o outono é foda! Tem que levar isso em consideração. As coitadinhas, trabalhadoras ou herdeiras, precisam sair na rua com trajes de verão e inverno, tudo ao mesmo tempo e agora. Não é fácil pra ninguém não.

No delicioso verão, fica facinho admirar todas aquelas peles de fora, tomando ar, suando delicadamente. Já no poético inverno, Todo mundo toma precauções no dia anterior para não se atrasar e, logo de manhã, todas as combinacões já estão separadas e lá vamos nós, todos elegantes para onde quer que o dia nos leve. No outono, não. O outono gosta de ver a galera se fodendo.

Gosta tanto que usa justamente o choque de clima quente com vento frio e faz chover. Maldito.

Mas não é uma chuva boa, uma chuva gostosa. No calor, a chuva cai abundante, refresca e, apesar do percalço, todo mundo leva numa relax, numa tranquila, numa boa. No inverno, a garoa corta sem dó, mas todos já estão preparados pra isso. No inverno, a garoa é a mais frustrada. A chuva de outono não, essa gosta de ver, por mais paradoxal que possa parecer, o circo pegar fogo. Imagina que você tá lá, no mundão, pensando lá na frente quando, sem mais nem menos, a chuva fode os teus planos. Ela cai quando você não tá de blusa, quando não tá perto de casa ou do trabalho, independente de quem você seja. Vendo por esse lado, se há algum jeito de redimir todas as atrocidades do outono, é que as peripércias dessa estação não distingue rico de pobre, empresário ou metalúrgico. Todo mundo se dá mal junto.

Chuvisco de outono, com a consistência de um cocô de neném, que não encharca: só te deixa puto

Até as plantinhas, que por aqui já não é lá algo tão abundante, arregam pro outono e deixam suas folhas caírem, suas flores murcharem, esperam o inverno chegar pra gritarem por primavera. Aliás, essa sim é uma estação boa, gostosa. Não deixa de ser uma época de espera pelo gran verão, aquele lindo. Na primavera, o calorzinho é maneirado e é a estação perfeita para dar belas trapadas. Juro. Tem até base científica que diz que, na primavera, a luminosidade é maior e isso faz com que as mulheres fiquem mais excitadas. Se não confere a aifrmação, me digam vocês, minhas delicinhas.

Agora, pense comigo, amigo cortador de árvores. Passamos uma estação elegante, de frio e contemplação, esperamos o calor fodendo de todas as maneiras possíveis e imagináveis (obrigado, meninas), ficamos loucos nos meses de verão, de alegria desenfreada, de luxúria, metamorfose e carnaval pra, depois de tanta coisa boa, aturarmos quatro meses de idade média, de Inglaterra do século XVIII, de lama no chão, de depressão na cabeça. Outono sacana, outono vagabundo, de dias inúteis.

Outono só serve mesmo pra escrever crônicas. Das mais ralés.

Se as cidades realmente ficassem vazias durante o feriado

Fabio Bracht — Tue, 01 May 2012 23:34:40 +0000

Já estamos nas horas finais do Dia do Trabalho, e, ao menos em São Paulo, a chuva e o frio providenciaram para que boa parte dos viajantes voltassem bem antes dessas horas finais. Ainda assim, é inegável que as principais capitais distantes do litoral ficam “vazias” durante esses feriadões.

Infelizmente, diriam alguns mais anti-sociais, elas ficam ainda bem distantes de um estado pós-apocalítico em que simplesmente não há mais pessoas nas ruas. Talvez dois dos maiores representantes desse sentimento sejam os fotógrafos Lucie & Simon, que tiveram a ideia de fazer uma série de fotografias mostrando os lugares mais movimentados das cidades mais populosas do mundo sem a presença de seres humanos.

Se 99% da humanidade sumisse do nada hoje, amanhã o mundo seria mais ou menos assim:

Nova York

Times Square

Columbus Circle

Queensboro Bridge

Madison Square Garden

Sixth Avenue

Pequim

Praça Tiananmen

Ring Roads

Xizhimen Ring Road

Paris

Place de l’Opera

Louvre

Place de la Concorde

Place Montparnasse

Essa série de fotografias se chama Silent World. Eu não entendo quase nada sobre fotografia, mas aparentemente essas fotos foram feitas usando um método de exposição prolongada e depois foram editadas só para que todas as pessoas fossem substituídas pela cidade atrás delas, retirado de outro ponto da exposição. Eu adoraria ver algum fotógrafo fazer isso em alguma grande cidade do Brasil, especialmente São Paulo ou Porto Alegre.

Atualização: São Paulo

O nosso leitor Marcel nos apresentou, nos comentários aqui abaixo, o trabalho da fotógrafa Nina Bruno, que já fez uma série de fotografias semelhantes em São Paulo. Escolhi as três melhores, e as outras você pode ver nesta galeria dela.

Avenida Paulista (coincidentemente, a faixa na qual eu sempre atravesso a rua quando volto do QG para casa)

O que você faria numa cidade vazia?

↬ Twisted Sifter

Catalepsia, Síndrome de Lázaro, Zumbi Vodu e como voltar do mundo dos mortos

Jader Pires — Wed, 25 Apr 2012 13:02:25 +0000

Coisas da China. Uma mulher de 95 anos foi dada como morta mas, como ficou com fome, voltou para fazer uma comidinha. Eu explico.

Seria essa adorável senhora um zumbi?

A senhora Xiufeng é uma velha de 95 anos que morava sozinha em Guangxi, uma província rural no sudeste da China. Num belo dia, como outro dia qualquer, um vizinho foi levar-lhe um pequeno almoço. Ao chegar em sua casa, o Sr. Qingwang encontrou a nonagenária deitada e imóvel. ”Não importa o quanto eu a empurrava ou chamava o nome dela, ela não tinha nenhuma reação. Eu senti que algo estava errado, então eu tentei a respiração, e ela se foi. Mas seu corpo ainda estava quente”, relatou o bondoso vizinho.

Como se tratava de uma velha solitária há muitos anos, o Sr. Qingwang e seu filho começaram a fazer todos os preparativos para um singelo funeral. Compraram um caixão barato e delicadamente colocaram a pequena Xiufeng dentro. Na tradição chinesa, os mortos são velados por dias, para que todos os seus parentes possam prestar as devidas homenagens. Por qualquer boa fortuna do destino, o caixão não foi fechado em nenhum momento.

Faltando um dia para o funeral, ao chegar na casa onde o corpo da senhorinha estava sendo velado, as pessoas encontraram apenas um caixão vazio.

O desespero foi imediato e o susto, maior ainda, quando eles se depararam com a senhora Xiufeng cozinhando tranquilamente na cozinha. Cozinhando!

Link YouTube | Provavelmente o fato ocorreu de forma mais aterrorizante que essa simulação

De acordo com um hospital do município, o que ela sofreu foi uma morte artificial – em que a pessoa não respira, mas o corpo ainda está quente. A sorte foi que, em nenhum momento, o caixão foi fechado e, por isso, a senhora Xiufeng continua viva, mas sem seus pertences, já que a tradição chinesa também diz que todos os bens dos mortos devem ser queimados.

Uma dose de conhecimento

A Catalepsia Patológica é um distúrbio neurológico que deixa os músculos enrijecidos e muitas vezes a pessoa que sofre esse mal é tomada como morta, pois esse endurecimento causado pela falha cerebral se assemelha ao Rigor mortis, a mudança química causada nos músculos logo após a morte que is deixam duros.

Esse tipo de catalepsia pode ser causada por alguma debilidade mental, psicológica (histeria) e em fatores como algum tipo de intoxicação ou até estado avançado de alcoolismo. No passado, pessoas já foram enterradas vivas por conta da catalepsia. Hoje em dia, a medicina já conta com tecnologia suficiente para detectar, com certeza, o óbito de alguém que, efetivamente morreu.

Já a Síndrome de Lázaro é quando uma pessoa tida como morta, mesmo após tentativas de reanimação, tem um retorno espontâneo da circulação sanguínea e volta à vida após alguns momentos. O nome desse mal tem origem na história bíblica de Lázaro de Betânia, personagem que aparece no Novo Testamento, sendo esse ressuscitado por Jesus Cristo após quatro dias morto. Até hoje essa síndrome não é bem explicada, tendo diversas teorias para o acontecimento fantástico.

Para transformar alguém em zumbi, basta acreditar, primeiramente, no Vodu, religião oficial no Haiti, com bases em religiões africanas. No voduísmo, um feiticeiro pode “sugar” a alma de alguém que, após um breve coma, morre. Depois do enterro, o mesmo feiticeiro pode solicitar ao Senhor dos Mortos o controle da pessoa morta e, após o consentimento, o falecido volta à vida, graças ao feiticeiro, e vira um escravo irracional, sem personalidade ou memória.

Link YouTube | Claro que o Vodu é bem mais do que uma feitiçaria

Muitos acreditam se tratar apenas de uma lenda, mas podemos estar falando de um crime: o envenenamento intencional que leva a vítima a um estado cataléptico tendo o seu caráter de zumbi por conta de regradas poções de ervas ingeridas e controle da alimentação. Aparentemente há, no Haiti, uma lei que classifica ”o envenenamento com substância capaz de provocar um estado letárgico mais ou menos prolongado”. As autoridades de lá não abrem o assunto para não sujar a imagem do país. Em um enterro haitiano, é comum a mutilação de cadáveres para evitar que o ente querido seja transformado em zumbi.

Sorte, engano, indução, mágica ou crime, pessoas vão em voltam do mundo dos mortos com mais facilidade do que imaginávamos.

Atirador da Noruega, Adolf Hitler e a banalização do mal

Valdir Pimenta — Mon, 23 Apr 2012 03:00:46 +0000

Como podemos pensar, ainda nos dias de hoje, no ressurgimento histórico de um movimentos de intolerância? O horror, chamado pela filósofa Hannah Arendt de “banalização do mal”, encontra-se, em nosso tempo, sob uma forma submergida de alteração de práticas de terror e violência.

Nossa memória persiste sob o signo da necessidade de fazer-se jamais esquecer, no imaginário coletivo, a experiência trágica a que grupos humanos foram submetidos.

Never forget

Como isso foi possível? Eis a questão que se coloca àqueles que buscaram e buscam ainda hoje compreender o fenômeno fascista na Alemanha do início do século XX. Ao final da guerra, ninguém jamais foi nazista. Aos fazendeiros, habitantes próximos de campos de concentração e extermínio, a pergunta sobre o cheiro da carne humana que exalava de fornos crematórios não obtinha nenhuma resposta afirmativa. De que maneira o pensamento coletivo se une sob a forma da intolerância? Quais mecanismos permitem e permeiam a formação de uma ideologia extrema?

A intolerância que culminou no nazismo

Durante o século XVI, o termo tolerância surge como uma busca de estabelecimento de padrões que possam estabilizar a convivência entre os grupos religiosos, e por conseqüência, surge seu correlativo: intolerância. Assim sendo, a ideia de reconhecimento da alteridade leva a uma posição ética que resiste à xenofobia, ao racismo, antissemitismo e outras possibilidades de intolerância em relação ao outro.

Sobre do Nazismo, advertia a mesma Hannah Arendt:

“Não há história mais difícil de narrar em toda História da humanidade. Dentro dela há apenas aflição e desespero”.

O chamado “mito da eleição”, ou seja, aquele que determina a formação de uma chamada “pureza” e fornece a base da ideologia de “raça”, concretiza-se no Estado legítimo extremista, que encontra a necessidade de caracterizar os “não-iguais” e, assim, justificar sua própria existência.

Em 1938, Adolf Hitler foi escolhido homem do ano pela revista norte-americana TIME. Era o momento em que a estrutura do Partido Nacional-Socialista Alemão (Nationalsozialistishe Deutsche Arbeiterpartei), de abreviação Nazi, tomava proporções internacionais e as ambições totalitárias do Führer (condutor, líder, chefe) eram cada vez mais temidas e o início da guerra eminente.

Algum tempo antes, em 1923, após a organização da SA, primeiro destacamento militar do Partido Nazista, uma tentativa de golpe de Estado em Munique, comandado por Adolf Hitler e o general Erich Luderndorff acabou de maneira frustrada. A tentativa de obrigar o comando do exército a proclamar uma revolução nacional não funcionou e Hitler acabou preso e levado a julgamento.

A prisão, em vez de minar Adolf Hitler, foi o primeiro degrau de sua ascensão. Naquele momento, ninguém imaginava isso

O futuro Führer não se permitiu abalar, ao contrário, talvez esse momento tenha sido de vital importância para a difusão da imagem de Hitler na Alemanha, a propaganda daqueles que atentaram contra o governo acabou por ser extremamente vantajosa. Por outro lado, observaram que a chegada ao poder precisava ser feita por meios legais. Hitler fora condenado a cinco anos de prisão, tendo cumprido somente alguns meses. Nesse período se dedicou à produção de seu manifesto, Mein Kampf (Minha Luta).

Da história para os dias de hoje

Anders Behring Breivik. Nascido em 1979, na Noruega.

Oslo, capital do país, 22 de Julho de 2011. Primeiro Ato: 15h20min, uma forte explosão na zona de edifícios governamentais ocorre na área onde fica o gabinete do primeiro ministro da Noruega, Jens Stoltenberg. Cerca de 8 mortos. Segundo Ato: poucas horas depois, na Ilha de Uttoya, Breivik, armado, abriu fogo contra estudantes que faziam um acampamento organizado pela juventude do Partido Trabalhista Norueguês, partido este atualmente no poder. Cerca de 69 mortos. O julgamento de Anders Breivik teve início na última segunda-feira, 16 de Março.

Após ter as algemas retiradas na primeira sessão do julgamento, Breivik colocou a mão sobre o peito, fechou o punho e ergueu o braço. Começa assim uma série de relações que podemos estabelecer entre o fenômeno Nazista e a figura de Adolf Hitler e aquilo que podemos chamar de pretensões, conscientes ou não, de Anders Breivik. Segundo Martin Winkler, “A saudação romana”, o registro mais antigo acerca do gesto seria o identificado no “Juramento dos Horácios”, de Jacques – Louis David, datado de 1784.

Séculos mais tarde, o sinal foi adotado por diferentes grupos, nazistas, comunistas, puristas arianos, panteras negras, feminismo, grupos de defesa da liberdade civil e etc. Porém, o termo saudação romana foi atribuído aos fascistas durante a década de 1920. É notório, dessa forma, observar que o gesto é carregado de intensidade política e ideológica.

Link YouTube | Um gesto dos mais simples, carregado com todos os sentimentos do mundo. Os romanos inspiraram Hitler, que agora inspira o atirador da Noruega

Nas Olimpíadas de 1968, Tommie Smith e John Carlos foram suspensos pelo Comitê dos Estados Unidos da Amércia após protestarem com o gesto durante a cerimônia de entrega de medalhas. O gesto marcou os Panteras Negras, grupo que ficou famoso nos Estados Unidos e no mundo pela defesa dos direitos dos negros e contra a segregação racial. Para Breivik, a saudação com o punho cerrado significa “força, honra e desafio contra os tiranos marxistas da Europa”.

Mais relações entre Breivik e Hitler

O rapaz apresentou-se ao tribunal como escritor. Assim como Hitler na prisão, ele redigiu um manifesto com mais de 1.500 páginas, onde expõe detalhadamente sua visão de mundo e as justificativas que permeiam seu pensamento: Ultranacionalismo de extrema Direita, Contrário ao Multiculturalismo em que a Europa se encontra e contra o Islamismo, que por sua vez estaria cada vez mais invadindo o território europeu. Seus princípios: “Ideologia da Esperança” (força, honra, sacrifício e martírio).

Nos regimes totalitários, sobretudo no Nazismo alemão, encontramos o forte sentimento de grupo, que caracteriza a ideia de nação forte e superior, um projeto de base para a juventude, no sentido de moldar as gerações futuras e uma máquina ideológica da propaganda capaz de unir o grupo em torno do culto ao chefe. Fazendo uma leitura própria de John Stuart Mill (filósofo e economista inglês), Breivik citou:

“Uma pessoa com uma crença equivale à força de 100 mil que só têm interesses”.

É possível ainda observar a forma com que o extremista modificou o corte de cabelo, dos tempos em que mantinha uma página em uma globalizada rede social (no início do artigo) e a forma como se apresentou ao julgamento durante a semana, algo que sem dúvida se assemelha ao visual mantido pelo líder nazista no passado. Quais seriam suas intenções? Difícil conclusão. Breivik afirma, citando desta vez Winston Churchill: “Os fascistas do futuro dirão que não são fascistas”, e ele estava certo, diz o acusado: “It´s not fascism when we do it, é contra a submissão, o multiculturalismo e o Islã”.

Só faltou plagiar o bigode característico do ditador alemão. Mas aí ele seria chamado de hipster, não Hitler

Anders Breivik se diz parte de um grupo maior formado por células independentes, os “Cavaleiros Templários”, que estariam agindo em diferentes regiões da Europa entre reuniões e manifestos, segundo ele: “Sou uma célula autônoma e independente, e estou em contato com outras duas”. O número usado por ele, 2083, representaria o ano do fim de uma guerra civil onde a Europa triunfaria e seria feita a “Declaração de Independência Européia”.

Este argumento acabou por gerar algum desconforto, quando o acusado se disse ridicularizado no tribunal, fato ocorrido por acreditarem que possa tratar-se somente de um delírio ou estratégia do acusado no sentido de tentar afirmar a existência de um grupo e, por conseqüência, de um pensamento coletivo semelhante ao seu.

Segundo o Diário Liberal Holandês, “o julgamento do suposto assassino em massa, Anders Breivik, não deve se tornar uma plataforma para difundir suas ideias. Acima de tudo, a questão será se se Breivik pode usar o tribunal como palco político e de mídia. O culpado vai usar o julgamento para erodir ainda mais o sistema jurídico, não mais com armas, mas com palavras”.

Buscando evitar essa exposição, os depoimentos tomados de Breivik não foram abertos ao público. A discussão acerca do Estado de Direito e a forma como deve proceder a justiça norueguesa acabaram por tomar proporções grandiosas em todo o mundo. O Checo Liberal Diário afirmou que é “fundamental para um sistema legal civilizado que ao acusado deve ser concedido o direito de se defender”, e conclui afirmando que a “democracia deve ser forte o suficiente para lidar até mesmo com tais horrores de forma imparcial”.

Qual será o desfecho?

O veredicto é aguardado para julho e, caso seja responsabilizado, Breivik cumprirá 21 anos de prisão, podendo essa ser prolongada enquanto for considerado perigoso. Há ainda a possibilidade de um tratamento psiquiátrico sem tempo determinado.

Historicamente, não podemos imaginar que o tratamento deferido a Adolf Hitler, quando da ocasião de seu julgamento, possa servir como parâmetro para o episódio contemporâneo que envolve Anders Breivik. O antropólogo, também norueguês, Fredrik Barth, afirmou que “a etnicidade não é um conjunto intemporal, imutável de traços culturais (crenças, valores, símbolos, ritos, regras de conduta, llíngua, código de polidez, práticas de vestuário ou culinárias etc.), transmitidos da mesma forma de geração para geração na história do grupo, ela provoca ações e reações entre este grupo e os outros em uma organização social que não cessa de evoluir”.

A história do mundo anda em espiral e o passado nos faz analisar o futuro

*Tradução do pôster: “A Grécia está em colapso, iranianos estão ficando agressivos e Roma está toda em desordem. Bem vindos de volta a 430 A.C.

A permanência de ideologias de extrema direita está presente nas sociedades modernas assim como diversos modelos de pensamento que alimentam a singularidade e a coletividade humanas. A ideia de estranhamento caracteriza os grupos enquanto determinantes étnicos e, em momentos peculiares, revela facetas ignoradas ou mascaradas pela sociedade. A questão do ódio e, sobretudo, da violência, é real.

Hannah Arendt que iniciou o artigo, também o termina:

“O inferno não é mais uma crença religiosa nem um delírio da imaginação, porém, algo tão real quanto as casas, as pedras e as árvores que nos rodeiam”.

Portanto, que não nos seja estranho aquilo que nos é realidade.

Sérgio Vieira de Mello | Homens que você deveria conhecer #28

Diego Dubard — Thu, 29 Mar 2012 03:02:37 +0000

Já tinha ouvido o nome de Sérgio Vieira de Mello na televisão, lido em jornais e revistas, mas foi em uma conversa de botequim que o nome passou do espectro distante ao real. Entre um copo e outro, Sérgio se tornou uma pessoa para mim. Naquele bar, uma grande amiga segurava lágrimas ao falar de um brasileiro que viveu e morreu por sua causa. Ele perdeu a vida dia 19 de agosto de 2003, em um atentado a bomba à sede da missão da ONU no hotel Canal, em Bagdá.

Todas as honrarias para uma vida promissora, parada antes do tempo certo

Filho de diplomata, Sérgio – ainda jovem – se tornou cidadão do mundo ao acompanhar o pai em Genova, Milão, Beirute e Roma. Na juventude, começou os estudos em filosofia na Universidade Federal do Rio de Janeiro, mas se formou pela Sorbonne. Em 1969, mudou-se para Genebra e passou a trabalhar junto ao Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR).

Dentro da ONU, Sérgio trilhou um caminho que nenhum brasileiro tinha feito até então. Começou como editor de língua francesa, subiu de degrau em degrau. Foi diretor de projeto na independência do Paquistão Oriental (hoje Bangladesh), dirigiu o programa para refugiados no Sudão e em Chipre, foi representante do ACNUR em Moçambique e no Peru. Em 1999, foi nomeado pelo então secretário-geral das Nações Unidas, Kofi Anan, Administrador de Transição no Timor Leste. Em 2002, no cargo de Alto Comissário da ONU para os Direitos Humanos, Sérgio era um homem de destaque e importância globais.

O que tornou Sérgio Vieira de Mello mais do que um simples alto funcionário de um organismo internacional foi o seu caráter humanista, a defesa incessante da democracia e uma surpreendente capacidade de reconhecer pelo que se valia a pena lutar, mesmo dentro de uma organização fragilizada e cheia de mazelas como a ONU. Vieira de Mello apontava frequentemente a inoperância dos programas de refugiados e a incapacidade em garantir a segurança nessas regiões. Criticava decisões do Conselho de Segurança.

Mesmo dentro da estrutura de poder da ONU, Sérgio se mantinha conectado aos seus ideais humanistas. Ao se apresentar como Alto Comissário das Nações Unidas para os Direitos Humanos, disse:

“Nunca esqueçam que os verdadeiros desafios e as verdadeiras recompensas se encontram lá fora, no campo, onde as pessoas estão sofrendo, onde as pessoas precisam de vocês.”

Ficou conhecido por sua coragem e por assumir riscos pessoais para se aproximar das populações que as ações das ONU deveriam auxiliar. Sérgio percorreu o Camboja para se encontrar com os líderes do Khmer Vermelho e marcou reuniões repetidamente com os sérvios, apesar das evidências de chacinas que eles praticavam contra os bósnios. Aplicar de forma rigorosa a imparcialidade que a ONU precisa manter, sem cair em julgamentos e preconceitos, era uma das marcas registradas de Vieira de Mello.

Mello era um homem de palavras e também de ações

Kofi Annan, secretário-geral da ONU, dizia que o diplomata “é uma das pessoas que eu imaginava que um dia faria o meu trabalho”. Ele conheceu Vieira de Mello em 1980 e, mesmo passados anos da perda do brasileiro, ainda se refere ao brasileiro no presente. “Eu perdi um amigo íntimo, um grande profissional para as Nações Unidas, mas eu também fui o responsável por mandá-lo para lá”, disse em entrevista o ex-secretário.

As pessoas que viabilizavam a candidatura dele para a posição outrora de Kofi Annan acreditavam que Vieira de Mello pudesse alterar profundamente a estrutura da organização e a tornaria mais eficiente. “O homem para resolver qualquer problema”, já havia dito Annan. Hábil negociador, Sérgio foi muitas vezes convocado para solucionar crises.

Foi essa habilidade que o levou ao Iraque. Cerca de um mês antes do ataque que tirou sua vida, o diplomata falou sobre a presença da ONU no país: “A presença das Nações Unidas no Iraque permanece vulnerável para qualquer um que vise atacar a organização.”

Uma das maiores frustrações de Vieira de Mello foi fracassar em negociar um acordo entre o Hezbollah e Israel. Em 1982, Sérgio manteve longa negociação com os militantes, que poucos dias depois de se encontrarem com Vieira de Mello atacaram Israel com mísseis terra-ar, o que deu início à Guerra do Líbano.

Sérgio representou um ideal que é difícil de não ser admirado. Alguém que se sacrifica pelo que é certo, que não luta contra soldados inimigos, mas sim por aqueles que não podem lutar por si mesmos.

Sérgio Vieira de Mello e Kofi Annan: admiração mútua

Vieira de Mello viveu pelo que acreditou. E por acreditar que podia salvar o mundo, se despediu dele.

Ladrões de bicicleta

Jader Pires — Sat, 24 Mar 2012 13:04:57 +0000

Não, não tô falando do clássico filme italiano de 1948. Trata-se de uma experiência feita pelo cineasta Casey Neistat, em parceria com o The New York Times, para perceber como a polícia e população de NY se comportam com os roubos de bicicleta na cidade.

Link YouTube | Os policiais disseram que nunca prenderam alguém roubando uma bicicleta antes

As pessoas andam tão anestesiadas nas cidades grandes, e até nas pequenas, que atos de violência parecem não chocar mais. Coisas horripilantes, como assassinatos em massa e doidos-varridos que entram em escolas e viram aquelas notícias escabrosas ainda tocam a maioria.

Mas as pequenas violências do dia-a-dia parece não incomodar mais. Um pequeno roubo de bicicleta, dezenas de testemunhas e nada acontece. Um cara sai do trabalho cansado, passa por mendigos nas ruas e acha a coisa mais normal do mundo. A sensibilidade parece ter evaporado nas metrópoles.

Não se trata nem de senso de justiça. Isso rende um outro papo. Aqui, estou falando do simples inconformismo cotidiano que não existe mais.

Anestesia cotidiana na veia. E achamos nós, “cidadãos de bem”, que estamos livres de qualquer vício.

Pois bem, amigo lenhador que abandonou as florestas dos confins do Oregon pra vencer a vida na cidade grande, estamos todos viciados nessa morfina moderna que nos impede de sentir algo.

Pense nisso.

Papo de Homem » Mundo

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